日期:2025-12-28 17:52:43

2025年11月24日,毛星火的微博用户“说真话的毛星火”被平台永久封禁。
毛星火的真实身份是吴万争,一个来自湖南湘西凤凰县农村的苗族青年,仅有小学文化程度。他长期在外打工,业余时间靠做自媒体为生,目前居住在离北京不远的河北地区。2023年初,毛星火开始在网络平台上活跃,最初只是一个普通的网络用户,粉丝数量仅有几千人。然而,毛星火深谙网络流量密码,他精准地捕捉到了部分网民对“文化卖国"”话题的敏感情绪,开始将自己包装成“爱国斗士”的形象。他的账号“说真话的毛星火”在微博上拥有约20-22万粉丝,虽然在大V中不算顶级,但在特定群体中具有一定影响力。
毛星火与司马南等以“爱国”为卖点的“伪爱国主义者”不同点在于,毛星火彻底抛开了那些“伪爱国主义者”脸上些许理性、和平、文明的面具,以赤裸裸的流氓面目出现,是“伪爱国主义者”的升级版,笔者称之为“流氓式爱国”。毛星火的言论体系呈现出极端化、暴力化、工具化的特征,而这一特征主要体现在他对诺贝尔文学奖得主莫言的攻击上。
展开剩余86%通过对莫言作品的断章取义,毛星火罗列出26条“莫言的作品有问题,是给外国势力递刀子”的“证据”,试图证明莫言是“卖国贼”。在具体言论内容上,毛星火的指控主要包括:诋毁抹黑八路军、解放军、志愿军,美化支持侵华日军等。例如,他指控莫言在《红高粱家族》中描写日本军官“眉清目秀”就是美化侵略者,写八路军在高粱地放枪是侮辱革命英烈。更为荒谬的是,毛星火根本没有完整读过莫言的书,他所谓的“证据”全是断章取义,前后文一对照,意思完全不一样。
最重要的是,毛星火的言论呈现出明显的暴力倾向。他多次公开声称要对莫言使用暴力:
“希望莫言五年内被惩罚,不要把我这个善良老实人,长这么大都不敢杀鸡的人,逼成暴力之人。”
“我一定会为英雄们报仇。莫言抹黑侮辱人民子弟兵,侮辱英雄伟人,我一定会为英雄们报仇,即使最后使用暴力,我也会义无反顾。”
“如果我依法投诉举报五年,莫言还逍遥法外,我会考虑用暴力手段,反击世界的扭曲。”
值得注意的是,莫言本人从未对毛星火的攻击进行回应,体现了一个成熟作家的理性和克制。这种态度与毛星火的歇斯底里形成了鲜明对比。
毛星火还将攻击范围扩大到为莫言说话的公众人物。2024年2月27日,胡锡进发文批评毛星火是打着“爱国”旗号给莫言扣帽子,毛星火随即宣布要起诉胡锡进,声称“起诉莫言,是为曾经的英雄先烈而战;起诉胡锡进,是为如今的爱国人民而战”。
毛星火的人设构建具有明显的策略性:他将自己塑造为“守护英雄先烈名誉的爱国者”,将莫言等文学创作者描绘成“与人民对立的反面形象”,散布“莫言是汉奸”“文化卖国”等极端言论。这种简单粗暴的二元对立叙事,迎合了部分网民的心理需求,使他能够快速积累粉丝基础。
不得不说,毛星火的策略获得了很大成功,通过“爱国”人设获得了实实在在的经济利益,包括付费会员月费50元、网店带货等。毛星火甚至希望能通过这种方式找个媳妇。
从司马南、毛星火等行为可以看出,网络上确实存在着“伪爱国”利益链条的商业模式。这种模式具有以下特征:
制造对立获取流量:“爱国生意”的核心逻辑是制造群体对立。操盘手深谙“恨比爱更易传播”的规律,通过夸大社会矛盾(如贫富差距、中外文化冲突)煽动情绪。毛星火通过将莫言塑造为“文化汉奸”,成功制造了“爱国者”与“卖国”的对立,吸引了大量关注。
话语策略的套路化:纵观那些翻车的“爱国大V”,其创作内容都有一条共有的规律——“阴谋论+道德绑架+言语煽动”。毛星火通过编织“境外势力文化渗透”的阴谋论,利用“不爱国就是汉奸”的道德绑架,以及“为英雄报仇”的言语煽动,构建了一套完整的话语体系。
变现渠道的多元化:随着社交媒体的发展,“爱国大V”的变现渠道日益丰富,包括内容中的广告植入与推广、内容付费、知识付费、V+会员、视频植入广告、直播带货、短视频挂车、流量补贴、个人私域IP变现等。毛星火通过这些渠道,将“爱国”直接转化为经济利益。
算法机制的推波助澜:平台的推荐算法对极端化内容存在隐性编码,数据显示,带有“爱国"”标签的视频平均播放时长比普通视频高出47%,完播率提升32%。这种算法偏好使得“伪爱国”内容更容易获得推荐,形成恶性循环。
“伪爱国”现象在当代中国呈现出多样化的表现形式,根据学者研究,主要包括以下几种类型:
一根筋式“爱国”:这类人认为爱国就要爱国家的全部,缺乏辩证思考能力,将“爱国路径选择”的差异简单转化为“爱国/不爱国”的二元对立,容不得对国家的任何质疑和批评。
口号式“爱国”:总是把“爱国”挂在嘴边,但缺乏实际行动。例如在涉及台湾问题时,不去了解历史和现状,却空喊“武力解放”;在面对日本问题时,不分青红皂白高喊“抵制日货”,自己却在用着日货。
流氓式“爱国”:典型表现是“你不这样做就是不爱国”的道德绑架。如朋友圈经常出现的“不转就不是中国人”等恐吓式文字,将对国外的仇恨转向对国人的强迫和侵犯。
跟风式“爱国”:缺乏独立思考和判断能力,被身边人和网上言论迷惑,认为大部分人都在说、都在做的就是正确的爱国言行。
“伪爱国”现象的产生有着深刻的社会心理根源。网络民粹主义的受众群体通常具有强烈的不满情绪和社会疏离感,容易被极端简化的叙事所吸引,毛星火正是精准地捕捉到了这种社会心理,通过制造对立、煽动情绪来获取流量。
首先是身份认同危机。在社会转型期,部分群体面临着经济地位下降、社会流动受阻等问题,产生了强烈的相对剥夺感。毛星火通过构建“爱国者”与“汉奸”的二元对立,为这些人提供了明确的身份认同,让他们在虚拟的网络空间中找到了归属感。
其次是认知能力局限。毛星火仅有小学文化程度,缺乏对文学作品的基本理解能力,这导致他只能通过断章取义的方式来“解读”莫言的作品。这种认知局限在其追随者中同样存在,他们往往缺乏批判性思维,容易被表面的“爱国”话语所迷惑。
再次是从众心理作祟。网络环境下的匿名互动降低了社会规范约束,助长了情绪化和极化倾向。当毛星火的极端言论获得大量点赞和转发时,会形成一种“多数人认同”的假象,诱导更多人跟风支持。
这几点,与笔者之前写过的《黑和白、好和坏的二元对立,是“巨婴”思维的最典型特征》完全吻合。
随着平台监管的加强和公众认知的提升,这种“低级红”“伪爱国”路线已经走到尽头。毛星火账号被永久封禁,标志着“流量爱国生意”正在走向穷途末路。这一事件向整个网络空间传递了明确信号,网络空间绝非法外之地,任何突破法律和道德底线的言论都将受到制裁,以后休想把“爱国”当镰刀了。中国人民大学在毛星火账号被封后不久宣布聘任莫言为兼职教授,校长林尚立亲自颁发聘书,党委书记张东刚明确表示支持莫言播撒文学创造的火种。这种“官方背书”有力回击了毛星火之流的污蔑,维护了文学创作的尊严和知识分子的声誉。
毛星火事件最深远的影响在于推动公众对“伪爱国”现象的理性反思,越来越多的人认识到,利用社会热点事件,通过夸张甚至虚假的标题博取公众眼球,通过激烈和极端的观点引导话题讨论,造成舆论场混乱,以此蹭热度进而获取流量盈利,不仅不是真正的爱国,反而是对爱国精神的玷污,是地地道道的“害国贼”!
最后问一下,什么才是真正的爱国?
真正的爱国需要理性表达。爱国不是简单的情绪宣泄,更不是极端言论的借口。真正的爱国者应当在法律框架内表达观点,尊重他人的合法权益,维护社会的和谐稳定。
真正的爱国需要文化自信。毛星火攻击莫言的一个重要理由是其作品“迎合西方口味”,这种观点反映了文化自卑心理。真正的爱国者应当对中华文化充满自信,既不妄自尊大,也不妄自菲薄,以开放包容的心态对待不同文化。
真正的爱国需要知行合一。毛星火之流的问题在于言行不一,嘴上喊着爱国,实际却在谋取私利。真正的爱国应当体现在日常行动中,如爱岗敬业、遵纪守法、热心公益等。
真正的爱国需要尊重法治。在法治社会,任何诉求都应当通过合法途径表达和解决。毛星火试图通过网络暴力和舆论施压来达到个人目的,这种做法本身就是对法治的破坏。真正的爱国者应当自觉遵守法律,维护法治权威。
什么时候类似毛星火这样的大大小小“害国贼”真正彻底消失了,什么时候中国也就真的强大了。
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